제목 부르심과 하나된 No 4475
글쓴이 양인국(yiksh) 조회수 73
[ 날짜 :   2026-03-04 오후 9:08:30 ]
2026. 3. 4. 말씀:고전1:1-17.
주제: 부르심과 하나됨

1. 바울은 자신을 “하나님의 뜻에 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 자”라고 말했고, 또한 고린도교회 성도들을 “하나님의 교회”라고 불렀다(1:1-9). 우리가 주님 안에서 자신에 대하여 말할 수 있는 가장 영광스러운 이름은 “하나님의 뜻에 따라 ∼로 부르심을 받은 자”이고, 한 공동체가 스스로에 대하여 말할 수 있는 가장 영광스러운 이름은 “하나님의 교회”일 것이다.

2. 우리가 자신의 부르심이 무엇인지 알 때 비로소 목적이 이끄는 삶을 살 수 있고, 또한 자신의 존재 가치를 드러낼 수 있을 것이다. 여기 부르심이란 하나님께서 자신에게 위임해 주신 일이므로 자신만이 할 수 있는 일이고, 누구도 빼앗을 수 없는 일이다. 그러므로 이것은 우리가 세상에 살아야 할 이유가 되는 것이다.
또한 바울은 그리스도인 공동체를 “하나님의 교회”라고 불렀다. 이 명칭은 교회가 본질적으로 하나님의 소유라는 것을 말해 준다. 고린도교회 성도들이 이와 같은 사실을 알았더라면 교회 안에 베드로파, 바울파, 아볼로파, 그리스도파 등과 같은 분파가 존재할 수 없었을 것이고 이로 인한 분쟁도 없었을 것이다. 특별히 교회는 주님의 이름을 부르는 자들의 연합으로 이루어진다. 그러므로 교회의 구성원 자체가 세상으로부터 구별된 자들이기 때문에 거룩한 자 또는 성도라고 부르는 것이다. 이와 같은 사실은 교회 자체가 세상으로부터 구별된 영적 기관이라는 사실을 말해 준다. 따라서 교회는 규모가 어떠하든지 존재 자체가 거룩한 것이다. 하나님은 이 교회에 은혜와 평강을 주셨다. 죄를 범하여 하나님의 심판 아래 있는 자들에게 진정으로 필요한 것은 “은혜와 평강”이다. 죄인은 은혜로만 하나님의 진노에서 구원을 받을 수 있고 죄로 인하여 당해야만 하는 고통스러움은 평강으로만 치유될 수 있기 때문이다.
바울은 고린도교회 성도들로 인하여 항상 하나님께 감사했다. 이렇게 할 수 있었던 것은 하나님께서 그들에게 주신 은혜가 무엇인지 알았기 때문이다. 마찬가지로 우리도 하나님께서 주님 안에 있는 형제들에게 주신 은혜가 무엇인지 알 때 하나님께 감사할 수 있는 것이다. 하나님은 주님 안에서 그들 모두를 구원으로 불러 주심으로 주님과 더불어 교제하게 해 주셨고 또한 그들 모두를 교회의 구성원으로 불러 주시고 각 사람에게 합당한 은사를 주심으로 교회 안에 신령한 은사들로 풍성하게 해 주셨다. 뿐만 아니라 하나님은 그들로 하여금 주님의 재림을 기다리며 소망 가운데 살도록 하셨다. 바울은 고린도교회 성도들이 이와 같은 은혜를 받은 자들이라는 것을 알았기 때문에 그들로 인하여 항상 하나님께 감사할 수 있었던 것이다. 이와 같은 사실은 하나님께서 베풀어 주신 은혜를 은혜로 아는 자는 언제나 감사할 수 있다는 것을 말해 준다.
바울이 형제라고 부르는 소스데네는 고린도에 있는 유대교 회당의 회당장이었으며 고린도에 잘 알려진 인물일 것이다(1:1). 그는 회심한 후 바울의 동역자가 되어 에베소에 와서 바울의 사역을 돕고 있었다(행18:17). 어떤 사람은 소스데네가 이 서신을 대필했을 것이라고 하나 이런 사실뿐만 아니라 소스데네에 관해서는 어떤 것도 확실히 말할 수 없다.

바울은 고린도교회 성도들에게 “분쟁 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 하나 될 것”을 권고하고 있다(1:10-17). 고린도교회는 성도들의 영적미숙으로 인하여 인도자들을 중심으로 파벌을 이루었고 이로 인하여 교회는 분쟁과 다툼이 있었다. 바울은 하나 되어야 할 교회에 이처럼 분쟁과 다툼이 있는 것에 대하여 책망하고 하나 될 것을 권고하였다. 지상의 모든 교회는 온전함을 향해 성장해 가는 도상(途上)에 있기 때문에 언제든지 고린도교회가 범했던 것과 같은 오류를 범할 수 있다. 그러므로 바울의 권고는 모든 시대 온전함을 향하여 성장해 가는 도상에 있는 교회들이 귀를 기울여야 할 권고다. 실제로 고린도교회는 성장해 가는 과정에서 영적 미숙으로 인하여 교리적인 문제, 도덕적인 문제, 파벌 문제 등 많은 문제에 직면하게 되었다. 바울은 이런 많은 문제 가운데 무엇보다 먼저 파벌 문제를 언급한 것은 “하나 됨”이야말로 교회의 본질에 속하는 것임을 알고 있었기 때문이다. 교회는 “하나 됨” 가운데서만 교회로서 성립될 수 있다. 그러므로 교회를 나타낼 때 “한 몸” “성전”과 같은 언어들을 사용하는 것이다. 이 언어들은 “연합” 또는 “하나 됨”의 개념이 들어 있다. 이것은 그리스도인들이 “연합”된 곳에서 비로소 가시적인 교회의 모습이 드러난다는 것을 말해 준다.
고린도교회의 분쟁과 다툼은 지도자를 중심으로 이루어진 파벌에서 비롯되었다. 어떤 사람들은 자신을 “베드로 파”라고 하였고, 또 다른 사람들은 “바울 파”라고 했고 또 다른 사람들은 “아볼로 파” 또는 “그리스도 파”라고 하였다. 이런 분열됨에 대하여 바울은 주님께서 나누일 수 없다는 것과 그리스도인은 오직 주님의 이름으로 세례 받은 자라는 것 그리고 모든 영적 지도자가 전한 복음의 중심은 주님이었다는 것을 말하므로 교회는 결코 분열될 수 없다는 것을 말했다. 즉 교회는 오직 주님만이 기초가 되고, 사역이 되고 목적이 된다. 그러므로 교회 안에서 다른 어떤 것이 주님을 대신한다면 그 순간부터 교회는 변질 되어갈 수밖에 없다. 그래서 바울은 고린도교회 성도들이 자신들이 따르는 지도자를 중심으로 파벌을 만들었을 때 그들을 향하여 “그리스도께서 어찌 나뉘었느냐”라고 책망한 것이다. 그리고 바울 자신도 고린도교회에서 행한 일은 다만 주님의 종으로서 주님께 위임 받은 복음을 그들에게 전해 준 자일뿐이라는 것을 말했다. 그는 이와 같은 사실을 알고 있었기 때문에 고린도교회 성도들 가운데 어떤 사람도 자신의 이름으로 세례를 준적이 없다고 말하였다. 여기 “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되…(1:17)"라는 말은 바울이 고린도교회에서 자신의 위치가 무엇인지 잘 알고 있었다는 것을 말해 준다. 즉 그는 주님의 종으로서 주님께서 위임해 주신 복음을 고린도교회 성도들에게 전해 준 자일뿐이다.
그러면 분열된 교회는 어떻게 하나 될 수 있는가? 교회는 모든 성도가 주님 안에 있을 때 하나 될 수 있다. 여기 “주님 안에 있다”는 것은 우리가 무엇을 하든지 주님의 뜻을 살피고 그 뜻에 따라 행하는 것을 말한다. 그러므로 지도자는 교회가 하나 되기 위하여 무엇보다도 먼저 성도들에게 “그리스도 안에서 하나 되는 법”을 가르쳐야 할 것이다.

3. 함께 기도하자. 하나님, 우리로 하여금 부르심을 알게 해 주시고 부르심에 따라 몸된 교회를 세우는 일에 하나되게 해 주옵소서. 아멘
  
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