제목
하나님의 한결같으심
No
3375
글쓴이
양인국(yiksh)
조회수
85
[ 날짜 :
2021-09-11 오후 11:36:43
]
2021. 9. 13. 삿10:1-18.
하나님의 한결같으심
1. 사사기2부(2:6-16:31)의 내용은 사건들의 상황만 다를 뿐 본질은 동일하다고 할 수 있다. 왜냐하면 모든 사건들이 이스라엘의 범죄, 하나님의 심판, 회개, 구원이라는 카테고리 안에서 진행되기 때문이다. 하나님은 어째서 동일한 내용을 계속 반복하여 말씀해 주셨을까? 이 사건들을 통하여 주고자 하시는 말씀이 무엇일까? 본문을 통하여 이와 같은 물음에 대해 주시는 대답을 듣고자 한다.
2. 1-5절 말씀이다. “아비멜렉의 뒤를 이어서 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라 그가 에브라임 산지 사밀에 거주하면서 이스라엘의 사사가 된지 이십삼 년 만에 죽으매 사밀에 장사되었더라 그 후에 길르앗 사람 야일이 일어나서 이십이 년 동안 이스라엘의 사사가 되니라 그에게 아들 삼십 명이 있어 어린 나귀 삼십을 탔고 성읍 삼십을 가졌는데 그 성읍들은 길르앗 땅에 있고 오늘까지 하봇야일이라 부르더라 야일이 죽으매 가몬에 장사되었더라” 이 말씀은 아비멜렉 후에 있었던 두 명의 사사에 대하여 언급하고 있다. 두 사람 중 하나는 “잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라”였고, 다른 한 사람은 길르앗 사람 야일이었다. 둘라는 이십 삼년만에 죽었고, 야일은 이십 이년 동안 이스라엘의 사사가 되었다. 그러나 그들이 사사가 되어 이스라엘을 위해 무엇을 했는지에 대해서는 언급이 없다. 이것은 그들이 이스라엘의 사사가 되었지만 그들의 시대에는 큰 전쟁이 없었다는 것을 의미할 것이다.
그럼에도 불구하고 하나님께서 이스라엘 가운데 사사들을 세워 주신 것은 그들에 대한 사랑이 변함없으시다는 것을 의미한다. 왜냐하면 사사는 전쟁시에는 구원자로 활동하지만 전쟁이 없을 때에는 이스라엘로 하여금 하나님을 경외하며 살도록 지도해 주는 영적 지도자로서 활동하는 사람이었기 때문이다. 즉 사사는 대적들의 손으로부터 이스라엘을 구하는 군사적 지도자뿐만 아니라 이스라엘을 신앙으로 지도하는 영적인 지도자이기도 했다는 의미다. 그러므로 이스라엘은 사사들이 존재하는 기간 동안에는 언제나 하나님이 은혜 가운데 살 수 있었다. 따라서 하나님께서 이스라엘 가운데 계속 사사들을 보내 주셨다는 것은 그들에 대한 사랑이 변함없으셨다는 것을 말해 주는 것이다.
하나님께서 사사기의 반복되는 내용을 통하여 주고자 하신 말씀들 가운데 다른 하나는 하나님의 백성들이 죄 가운데 거(居)하는 것을 용납하지 않으신다는 것이다. 6-9절의 말씀이다. “이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들과 아스다롯과 아람의 신들과 시돈의 신들과 모압의 신들과 암몬 자손의 신들과 블레셋 사람들의 신들을 섬기고 여호와를 버리고 그를 섬기지 아니하므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 블레셋 사람들의 손과 암몬 자손의 손에 그들을 파시매 그 해에 그들이 요단 강 저쪽 길르앗에 있는 아모리 족속의 땅에 있는 모든 이스라엘 자손을 쳤으며 열여덟 해 동안 억압하였더라 암몬 자손이 또 요단을 건너서 유다와 베냐민과 에브라임 족속과 싸우므로 이스라엘의 곤고가 심하였더라” 이스라엘이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였다. 여기 그들이 여호와의 목전에서 악을 행하였다는 것은 그들이 우상숭배에 빠졌다는 것을 의미한다. 어째서 우상숭배가 하나님 앞에 악을 행하는 것인가? 우리는 우상숭배가 무엇을 의미하는지 알게 될 때 이 물음에 대한 대답을 알 수 있을 것이다. 우상은 언제나 그것을 숭배하는 지역의 문화와 같은 관계를 가지고 있다. 그러므로 이스라엘이 우상숭배에 빠졌다는 것은 그 지역의 문화에 깊이 동화 되었다는 것을 말한다. 이것을 다르게 표현하면 신앙에서 떠나 세속화 되었다는 의미다. 따라서 이스라엘이 인근의 여러 나라들이 숭배하는 우상들을 숭배하였다는 것은 그들이 세속화에 깊이 빠졌있다는 것을 말해 준다.
이스라엘이 이처럼 우상들을 숭배하는 행위에 대하여 본문은 “여호와를 버렸다”라고 말하고 있다. 이것은 하나님의 백성이 우상을 숭배하기 위해서는 하나님을 떠날 수밖에 없다는 것을 말한다. 왜냐하면 우상을 숭배하는 일과 하나님을 경외하는 일은 함께 할 수 없는 일이기 때문이다.
이스라엘은 하나님을 섬기는 것보다 더 좋은 것을 원하여 이방신들을 숭배했는데 결과적으로 그들은 자신들이 택한 우상들에게 팔리게 되었다. 이로서 그들의 소유권(所有權)은 그들이 숭배하는 우상들의 것이 되었다. 실제로 이스라엘은 우상 숭배로 인하여 두 가지 고통을 당했다. 하나는 이방 문화에 속박됨으로 당하게 된 고통이다. 이방의 문화들은 인간의 탐욕에 대한 표현이다. 그러므로 이스라엘이 세속화되었다는 말을 다르게 표현하면 탐욕에 지배당하고 있었다는 의미다. 지배하며 살도록 창조된 사람이 지배를 당하며 살고 있다는 것은 자유를 상실한 채 살고 있다는 것을 의미한다. 이와 같은 사실은 하나님의 백성이 하나님을 멀리할수록 그리고 세속화 될수록 자유를 상실하게 된다는 것을 말해 준다.
또한 이스라엘은 우상을 숭배함으로 하나님의 심판을 피할 수 없었다. “여호와께서 이스라엘에게 진노하사 블레셋 사람들의 손과 암몬 자손의 손에 그들을 파시매 그 해에 그들이 요단 강 저쪽 길르앗에 있는 아모리 족속의 땅에 있는 모든 이스라엘 자손을 쳤으며 열여덟 해 동안 억압하였더라 암몬 자손이 또 요단을 건너서 유다와 베냐민과 에브라임 족속과 싸우므로 이스라엘의 곤고가 심하였더라” 하나님의 심판으로 인하여 이스라엘은 타민족들의 침략을 받아 곤고가 심했다. 만일 이스라엘이 하나님을 경외하고 우상숭배를 하지 않았더라면 어떠했을까? 이 물음에 대한 확실한 대답은 곤고함도 없었을 것이라는 것이다. 이와 같은 사실들은 모든 시대 믿음의 사람들에게 하나님을 가끼이 할수록 복된 삶을 살게 되고 멀리할수록 곤고한 삶을 살게 된다는 것을 말해 주고 있다. 이와 같은 교훈의 말씀이 하나님께서 사사 시대의 300년의 역사를 통하여 모든 시대 하나님의 백성들에게 주시고자 하신 말씀들 가운데 하나다.
하나님께서 사사기의 반복되는 내용을 통하여 주고자 하신 말씀들 가운데 또 다른 하나는 하나님의 백성들이 하나님께 기도할 때 하나님께서 반드시 들어 주신다는 것이다. 이방인들의 학대는 이스라엘로 하여금 구원의 하나님을 기억하게 했고, 또한 하나님께 나가 이방인들의 학대로부터 구원해 주시기를 구하게 했다. 이스라엘은 우상 숭배를 택할 수는 있었지만, 그것으로부터 자유 할 수는 없었다. 이와 같은 사실은 인간은 스스로 악을 택할 수는 있지만 악에게 팔렸을 때 그것으로부터 스스로를 구원할 수 없다는 것을 말해 준다. 이처럼 악에 팔린 자들을 구원해 주실 분은 오직 하나님뿐이시다. 그러므로 우리가 악에 팔렸을 때 구원을 위하여 할 수 있는 일은 하나님께 나가 부르짖는 것뿐이다. “오직 주께 구하옵나니 오늘 우리를 건져내옵소서” 하나님은 이스라엘의 이와 같은 간구를 들으시고 마음에 근심하셨다(삿10:16). 여기 “이스라엘의 곤고로 말미암아 마음에 근심하시니라”라는 말씀은 하나님께서 그들의 기도를 들으시고 그들의 구원을 위해 역사하시기 시작하셨다는 의미다. 우리는 사사시대 반복되는 내용을 통하여 이스라엘이 어떤 상태에 있든지 하나님께 기도했을 때 하나님께서 그들의 들어 주셨다는 것을 알 수 있다. 그러므로 우리가 확신하는 것은 우리가 간구할 때 하나님은 들어 주신다는 것이다.
3. 함께 기도하자. 하나님, 주는 변함없이 우리를 사랑하고 죄의 길에서 돌이키기를 원하시고 또한 우리의 기도를 들어 주십니다. 사사기를 통하여 주신 이와 같은 말씀들이 우리로 하여금 주를 더욱 신뢰하며 살게 해 주시고 이로 인하여 주를 더욱 경외하며 살게 해 주옵소서. 아멘