제목 왕이 되는 것보다 귀한 것 No 3373
글쓴이 양인국(yiksh) 조회수 78
[ 날짜 :   2021-09-04 오후 6:15:31 ]
2021. 9. 5. 삿9:7-15
왕이 되는 것보다 귀한 것

1. 세상에 존재하는 지위들 가운데 가장 높은 것은 왕이다. 그래서 지위를 탐하는 사람들은 수단과 방법을 가리지 않고 왕이 되려고 하는 것이다. 기드온의 아들들도 서로 왕이 되려고 하였다. 그래서 그들 가운데 하나인 아비멜렉은 정상적인 방법으로는 왕이 될 가능성이 없었기 때문에 자신을 지지해 주는 사람들을 모아 세력화한 후 자신의 경쟁자들인 형제 70명 모두를 한곳에서 죽였다. 물론 그는 이와 같은 방법으로 왕이 되었지만, 왕이 된 후 한순간도 행복을 누릴 수 없었다. 왜냐하면 왕이 되려는 또 다른 경쟁자들이 생겼기 때문이다. 그는 또 다시 경쟁자들과 싸워야 했고 이로 인하여 자신의 소중한 삶을 싸움으로 낭비할 수밖에 없었다. 결국은 그는 이 싸움에서 패하여 죽임을 당함으로 삶을 마쳤다. 만일 그가 왕이 되려고 하지 않았더라면 그의 삶을 어떠했을까? 이 물음에 대하여 생각해 볼 때 대답할 수 있는 한 가지는 그는 더 오래 살았을 것이고 왕이 되었을 때보다 더 행복한 삶을 살았을 것이라는 것이다. 우리는 아비멜렉의 삶을 통하여 세상에는 왕이 되는 것보다 더 귀한 것이 있다는 것을 알 수 있다. 오늘 주신 말씀을 통하여 왕이 되는 것보다 더 귀한 것이 무엇인지에 대하여 듣고자 하다.

2. 8-13절 말씀이다. “하루는 나무들이 나가서 기름을 부어 자신들 위에 왕으로 삼으려 하여 감람나무에게 이르되 너는 우리 위에 왕이 되라 하매 감람나무가 그들에게 이르되 내게 있는 나의 기름은 하나님과 사람을 영화롭게 하나니 내가 어찌 그것을 버리고 가서 나무들 위에 우쭐대리요 한지라 나무들이 또 무화과나무에게 이르되 너는 와서 우리 위에 왕이 되라 하매 무화과나무가 그들에게 이르되 나의 단 것과 나의 아름다운 열매를 내가 어찌 버리고 가서 나무들 위에 우쭐대리요 한지라 나무들이 또 포도나무에게 이르되 너는 와서 우리 위에 왕이 되라 하매 포도나무가 그들에게 이르되 하나님과 사람을 기쁘게 하는 내 포도주를 내가 어찌 버리고 가서 나무들 위에 우쭐대리요 한지라”이 말씀에서 감람나무와 무화과나무 그리고 포도나무는 왕이 될 수 있는 기회가 주어졌지만 왕이 되는 것보다 더 귀한 것을 알고 있었기 때문에 모두가 그토록 바라고 있는 기회를 버렸다. 그러면 이 나무들이 가지고 있던 왕이 되는 것보다 귀한 것란 어떤 것일까? 감람나무에게는 기름이었고, 무화과나무에게는 열매였고, 포도나무에게는 포도주였다. 우리가 본문에서 주목해야 할 것은 나무들이 왕이 되어달라는 요청을 거절 할 때 사용한 말에서 “내(my)”라는 말이다. 이 말은 자신의 존재 목적을 말하기 위하여 사용한 말이다. 즉 감람나무는 기름을 내기 위해 존재하고, 무화과나무는 열매를 내기 위하여 존재하고 포도나무는 포도주를 만들기 위하여 존재한다는 의미다. 무화과나무와 포도나무가 기름을 내지 못하고 오직 감람나무만 기름을 낼 수 있고, 포도나무와 감람나무가 아름다운 열매를 열지 못하고 오직 무화과나무만 열매를 낼 수 있고, 감람나무와 무화과나무가 포도주를 내지 못하고 오직 포도나무만 포도주를 만들 수 있다. 그래서 나무들은 “내”라는 말을 사용한 것이다.

하나님께서 이 비유를 통하여 우리에게 주고자 하신 말씀은 하나님께서 각 사람을 세상에 보내실 때 그들 각자에게 서로 다른 삶의 목적으로 부여해 주셨다는 것이다. 그것이 바로 각 사람이 세상에 살아야 할 이유이고 각 사람이 자신을 가치 있는 삶으로 세울 수 있는 자신만 가지고 있는 일이다. 우리는 이것을 부르심이라고 말한다. 실례로 하나님은 아브라함을 믿음의 조상으로 부르셨고, 모세를 이스라엘을 애굽의 노예됨으로부터 구출해 내기 위한 지도자로 부르셨다. 그리고 다윗은 이스라엘의 왕으로, 이사야는 선지자로 부르셨고, 베드로는 유대인을 위한 사도로, 바울은 이방인을 위한 사도로 부르셨다. 그들 각자에게 부르신 바로 그 부르심이 기름을 내는 일이고 열매를 내는 일이고 또한 포도주를 내는 일로서 나의 일이라고 말할 수 있는 것들이다. 여기 부르심은 일반적으로 각 사람에게 천부적인 재능이나 또는 특별한 은사로 나타난다. 즉 자신이 가장 잘할 수 있는 일로서 그 일을 할수록 자신에게 행복을 가져다줄 뿐만 아니라 하나님께 영광이 되고 이웃에게 유익을 주는 일이 부르심이고 자신의 일이며 또한 왕이 되는 일보다 귀한 것이다. 이처럼 각 사람이 하나님의 부르심이 무엇인지 알고 그것을 행할 때 이웃과 더불어 사는 삶이 되고 세상은 하나님의 뜻 안에서 보다 더 아름다운 곳으로 변화된다. 우리가 세상에 사는 동안 할 수 있는 일들 가운데 이와 같은 일보다 더 가치 있는 일이 있겠는가? 그래서 이와 같은 일을 왕이 되는 것보다 더 귀한 것이라고 말하는 것이다.

14,15절으 말씀이다. “이에 모든 나무가 가시나무에게 이르되 너는 와서 우리 위에 왕이 되라 하매 가시나무가 나무들에게 이르되 만일 너희가 참으로 내게 기름을 부어 너희 위에 왕으로 삼겠거든 와서 내 그늘에 피하라 그리하지 아니하면 불이 가시나무에서 나와서 레바논의 백향목을 사를 것이니라 하였느니라” 나무들은 자신들이 원하는 나무에게 왕이 되어 줄 것을 요청했으나 그들이 거절했기 때문에 가시나무에게 찾아가서 왕이 되어 줄 것을 요청했다. 그 요청에 대하여 가시나무가 모든 나무에게 한 말이 본문의 말씀이다. 우리가 본문에서 주목해야 할 것은 가시나무는 감람나무나, 무화과 그리고 포도나무처럼 하나님을 기쁘시게 하고 사람들을 기쁘게 할 수 있는 일이 없었다는 것이다. 가시나무가 할 수 있는 일은 다른 사람을 아프게 하는 일뿐이다. 그래서 가시나무는 자신에게 왕이 되어 달라고 요청하는 나무들에게 이렇게 말한 것이다. “와서 내 그늘에 피하라 그리하지 아니하면 불이 가시나무에서 나와서 레바논의 백향목을 사를 것이니라”

가시나무는 자신을 왕으로 세우려고 하는 나무들에게 자신에게 절대적인 권력을 보장할 것을 요청했고 그 권력을 인정하지 않을 때는 죽음이 있을 뿐이라는 것을 말했다. 여기 중요한 교훈이 있다. 자신의 본분이 무엇인지 아는 자들은 본분에 따라 사는 것을 왕이 되는 것보다 귀하게 생각하지만, 본분을 알지 못하는 자들은 권력을 탐하여 사람들을 지배하는 것으로 만족한다는 것이다. 안타깝게도 권력에 탐한 아비멜렉은 자신이추구하고 있는 권력에 예속되었고 그의 말에 현혹되어 그를 왕으로 세운 세겜사람들은 아비멜렉에게 예속됨으로 자유를 상실했다는 것이다.

우리는 골육상쟁을 통해 왕이 된 아비멜렉이 행한 일을 통하여 그리고 아비멜렉을 지지하여 악한 일에 참여한 세겜 사람들의 결말을 통하여 이와 같은 사실을 확인 할 수 있다. 아비멜렉이 왕이 되고자 할 때부터 왕이 된 후에 한 모든 일은 사람을 죽이는 일뿐이었다. 언급한 것처럼 그는 왕이 되고자 하는 욕망에 사로잡혀서 자신을 지지하는 사람들을 모아 세력화하였고 그들의 도움으로 “방탕하고 경박한 사람들”을 사서 자기를 따르게 하였다. 여기 “방탕하고 경박한 사람들”이란 돈을 받는 일이라면 무엇이나 할 수 있는 사람들을 말한다.

물론 이런 사람들은 전에도 있었고 지금도 있다. 그리고 그들은 언제나 탐욕에 사로 잡힌 사람들의 도구로 사용되고 있다. 아비멜렉은 그들을 고용하여 자신의 형제 70명을 한곳에서 죽이는 끔찍한 일을 했다.

권력을 획득하기 위하여 형제 칠십 명의 목숨을 희생시킬만한 가치가 있는가? 이 물음에 대한 대답은 도망간 요담이 형제들을 죽인 아비멜렉과 세겜 사람들에 대한 비난에서 찾을 수 있다. 즉 아비멜렉은 가시나무처럼 권력에 대한 탐욕만 있을뿐, 자신의 부르심도 모르는 무지한 자였다. 어느 시대나 이런 자들이 사회를 혼란에 빠트리고 있다. 안타깝게도 이런 자들은 자신도 복된 삶을 살 수 없을 뿐만 아니라 다른 사람들까지 복된 삶을 살지 못하게 한다. 아비멜렉은 형제들을 살해한 후 이스라엘의 통치자가 되었지만 삼 년 만에 반란(叛亂)에 직면하였다. “하나님이 아비멜렉과 세겜 사람들 사이에 악한 영을 보내시매” 이 말씀은 아베멜렉에 대한 반란이 하나님께서 허락하신 것임을 말해 주고 있다. 하나님은 형제들을 죽이고 왕이 된 아비멜렉과 불의 한 아비멜렉을 도와 불의를 행한 세겜사람들을 심판하기 위하여 세겜 사람들로 하여금 아비멜렉을 반역하도록 하셨다. 즉 하나님은 악인을 악인의 손으로 징계하심으로 그들 서로가 서로를 망하게 하도록 하셨다. 이 일의 결말은 다음과 같다. 즉 아비멜렉은 자신을 배반한 세겜을 정복하고 그 성의 사람들을 죽인 후, 다른 성읍 데베스를 점령할 때 한 여인이 망대 위에서 던진 맷돌에 맞아 죽임을 당했다. 이처럼 아비멜렉이 왕이 되어 한 일은 사람들을 죽인 일밖에 없다. 하나님은 아비멜렉을 통하여 우리에게 왕이 되려는 탐욕에 이끌려 살 때 어떤 결과를 맞게 되는지 말씀해 주셨음에도 불구하고 사람들은 변함없이 왕이 되려고 한다. 이것이야 말로 이해할 수 없는 일이다. 다만 우리가 이런 현상에 대하여 말할 수 있는 것은 자신의 부르심과 그 가치를 알지 못하는 무지 때문에 일어나는 일이라는 것이다.

그러면 우리는 왕이 되는 것보다 귀한 것 즉 자신의 부르심을 어떻게 알 수 있는가? 우리는 우리의 부르심이 무엇인지 알 수 있다. 왜냐하면 하나님은 우리를 부르셨을 뿐만 아니라 그 부르심에 응답하며 살 수 있도록 필요한 능력도 주신다는 것을 알기 때문이다. 이것은 우리가 할 수 있는 일들 가운데 가장 잘할 수 있는 일이 부르심일 가능성이 많다는 것을 말해 준다. 만일 우리가 이처럼 부르심이라고 믿고 하는 일이 하나님의 기쁘신 뜻에 따라 자신에게는 기쁨이 되며 이웃들에게 유익을 가져다주는 일이라면 그리고 시간이 지났음에도 불구하고 처음 가졌던 확신이 변함없다면 이것이야말로 부르심이라고 확신할 수 있을 것이다. 그리고 이 부르심에 따라 사는 것은 왕이 되는 것보다 귀한 것이다. 왜냐하면 언급한 것처럼 우리가 부르심에 따라 살 때 하나님을 경외하며 살 수 있고 이웃과 더불어 살 수 있고 또한 자신의 기쁨을 위하여 살 수 있기 때문이다.
3. 함께 기도하자. 하나님, 우리로 하여금 탐욕에 이끌려 살지 않게 해 주시고 오직 부르심에 따라 살게 해 주옵소서. 아멘